Astral seyahat nedir? İnsan uyku
halinde başka insanların ruhları ile
nasıl görüşebiliyor? Kullanıcı: oktayduran | Tarih: Cum, 30/03/2007 - 13:08 Değerli kardeşimiz; 1. Allah’ın veli kullarının yaptığı gibi ruhunu terakki ettirip cesedine galip
getirmek. Bu tarz bir ruh yükseltmesi
sizi korkutmasın. Çünkü, Allah’ın
istediği ve sevdiği bir tarzdır. 2. İstidrac, dediğimiz dinden uzak olan bazı şahısların yaptığı gibi bir ruh
- beden ayırımına gitmektir. Bu tarz ise
çok zor olmakla beraber tehlikelidir.
Bazen istenmeyen ve beklenmeyen bir
sonuç ile karşılaşılabilir. Fakat asıl olan, ibadet vasıtasıyla nefs-i
emaresini terbiye etmek ve ruhunu bu
yolla terakki ettirmektir. Bu hem
sünnettir hem de selametli ve sağlıklı
hem de ibadet olan yoldur. İnsan beden (vücut) ve ruhun birleşiminden oluşur. Beden et ve
kemik olan aslı toprak olup, topraktan
gelen kimyasal ve fiziksel değişime
uğramış proteinler sayesinde yaşayan,
ölünce yine toprak olacak olan bir
yapıdır. Ruh ise Allah’tan gelen, vücudu canlı, gören, hisseden kılan ilahi bir emirdir. Ölü bir insan düşünelim. Eli, kolu,
beyni, gözleri, kalbi,.. vücudu tam
olarak yerindedir. Bu insana fıkra
anlatsak, bilmece sorsak, korkunç
hikayeler anlatsak, hüzünlü olaylar
anlatsak ... bir tepki verir mi, bu ölü insan. Canlı iken her fıkraya gülen, hüzünlü
her olaya üzülen, korkan, sevinen,
üzülen bu insana ne olmuştur. Daha
doğrusu can alıcı soru şu: Ölürken
bedendan eksilen nedir ki o olmayınca
neşe, sevinç, hüzünde ... olmuyor? İşte o (ölünce bedenden eksilen) ruhtur. Demek ki duygularımızı var eden,
hissiyatın kaynağı olan ruhtur. Yoksa
sevinme, üzülme, fikir, düşünce... gibi
kavramları, kuru bir vücut organları
arasındaki elektrik akımı ile izah etmek
imkansızdır. Ruhla duygu vardır. Ruh emaneti geri alınınca, duygu, his,
düşünce de... vücudu terk eter. Astral seyahat; ruhun bedenimizi belirli bir süre terk ederek çeşitli
yerlere düşünce hızı ile gidip, gittiğimiz
yerlerde meydana gelen olayları
izleyebilmeye denmektedir. Ancak
esasında ruh bedenden
ayrılmamaktadır. Ruh bedenden ayrılmadan da başka yerlerde
bulunabilme özelliğine sahiptir.
Nitekim nefislerini terbiye etmiş
insanların ruharı bir anda bir çok
yerde bulunabilmektedir. Abdulkadiri
Geylani Hazretleri aynı anda kırktan fazla yerde görülebilmiştir. Kur'an-ı Kerim'in mucizeliğinin bir
yönünü de, onun ifade buyurduğu
hakikatlerin, özellikle Allah'ın isim ve
sıfatlarının o sonsuz tecellilerini ve
hakikatlerini anlatırken, hiçbir
çelişkiye meydan vermemesidir. Bu konuyu açıklayan Bediüzzaman, bu
uçsuz bucaksız yansımaların büyük bir
âhenk ve uyum içerisinde olduğunun
şahitlerinden bazılarını da manevî/
ruhânî olarak "astral" seyahatlerde
bulunan keşif ehli, irfan ve hikmet sahiplerini kabul etmektedir.