pro.engineer
Üye
Hayvanların Deri Ve Kürklerini Kullanmak Caizmidir?
Nesai, Tirmizi ve İbn Mace’nin rivayet ettiği bir
hadiste Efendimiz (asv) şöyle buyurmaktadır: “Herhangi bir deri tabaklansa temiz olur.” (bk.
Zuheyli el-Fıkhu’l-İslami, 3/542). Buna göre, tilki ve diğer hayvanların derileri tabaklandıktan sonra kürk yapılmasında ve onun
giyilmesinde bir sakınca yoktur. Domuz dışındaki hayvanlardan, derisi tabaklanmaya müsait olanların derileri
tabaklanmak suretiyle temiz olur. Mesela, herhangi bir yolla ölmüş, tilki, kurt, ayı,
çakal, sansar vb. hayvanların derileri yüzülür ve tuz, güneş ve kimyasal yollarla bozulmayacak
biçimde tabaklanırsa temiz olurlar ve onlarla
namaz kılınabilir. Bir defa tabaklandıktan sonra
ıslanıp yumuşasalar dahi artık pis olmazlar. Yine bu yabani hayvanlardan herhangi birisi, eti yenen bir hayvanın şer`i usulde boğazlandığı gibi boğazlanmakla da derisi temiz olmuş olur.
Ama temiz olması demek, yenebilir olması demek
değildir; derisinin giyilebilir ve onlarla namaz
kılınabilir olması demektir. Mesela murdar olarak
ölmüş, eti yenen bir hayvanın derisi soyulup tabaklansa temiz olur, ama (eti) yenmez. Fil ve köpeği de domuz gibi görenler varsa da
salih görüşe göre onların derileri de
tabaklanmakla temiz olur, giyilebilir, onunla
namaz kılınabilir. Rasulüllah Efendimizin (s.a.s) fil
dişi bir tarakla tarandığı vakidir. (Ibn Abidin
(Amira) I/135-37) Kürk, yabani hayvan derisinden başlık vb. giymek caizdir. (Hindiye V/291-93) Ancak elbisede dahi kadının erkeğe, erkeğin de kadına benzememesi
gerekir. Buna göre erkeklerin giydiği derimont ve
benzeri elbiseleri kadınlar, erkeklere benzemiş
olacakları için giymemelidirler. Erkekler de -
varsa- kadınlara özel deri elbiseleri
giymemelidirler. Bu da ayrı bir konudur.
Not: Alıntıdır
Linkleri görüntülemek için kayıt olmalısınız
Nesai, Tirmizi ve İbn Mace’nin rivayet ettiği bir
hadiste Efendimiz (asv) şöyle buyurmaktadır: “Herhangi bir deri tabaklansa temiz olur.” (bk.
Zuheyli el-Fıkhu’l-İslami, 3/542). Buna göre, tilki ve diğer hayvanların derileri tabaklandıktan sonra kürk yapılmasında ve onun
giyilmesinde bir sakınca yoktur. Domuz dışındaki hayvanlardan, derisi tabaklanmaya müsait olanların derileri
tabaklanmak suretiyle temiz olur. Mesela, herhangi bir yolla ölmüş, tilki, kurt, ayı,
çakal, sansar vb. hayvanların derileri yüzülür ve tuz, güneş ve kimyasal yollarla bozulmayacak
biçimde tabaklanırsa temiz olurlar ve onlarla
namaz kılınabilir. Bir defa tabaklandıktan sonra
ıslanıp yumuşasalar dahi artık pis olmazlar. Yine bu yabani hayvanlardan herhangi birisi, eti yenen bir hayvanın şer`i usulde boğazlandığı gibi boğazlanmakla da derisi temiz olmuş olur.
Ama temiz olması demek, yenebilir olması demek
değildir; derisinin giyilebilir ve onlarla namaz
kılınabilir olması demektir. Mesela murdar olarak
ölmüş, eti yenen bir hayvanın derisi soyulup tabaklansa temiz olur, ama (eti) yenmez. Fil ve köpeği de domuz gibi görenler varsa da
salih görüşe göre onların derileri de
tabaklanmakla temiz olur, giyilebilir, onunla
namaz kılınabilir. Rasulüllah Efendimizin (s.a.s) fil
dişi bir tarakla tarandığı vakidir. (Ibn Abidin
(Amira) I/135-37) Kürk, yabani hayvan derisinden başlık vb. giymek caizdir. (Hindiye V/291-93) Ancak elbisede dahi kadının erkeğe, erkeğin de kadına benzememesi
gerekir. Buna göre erkeklerin giydiği derimont ve
benzeri elbiseleri kadınlar, erkeklere benzemiş
olacakları için giymemelidirler. Erkekler de -
varsa- kadınlara özel deri elbiseleri
giymemelidirler. Bu da ayrı bir konudur.
Not: Alıntıdır
