Allah'ı Bilmeyen Neyi Bilir Ki Ne Aklı Vardır Ki Ona Ne Anlatılsın

[ufuk023]

ALLAH'I kainat yeryüzü alem biliyor secde ediyor bitkiler fotosentez yaparken ALLAH diyor da bu kafirler hala neyi bekliyor günesin batıdan doğmasını mı ? ama o günde yakındır ALEMETLERİ BİR BİR GERCEKLESİYOR. İÇİMİZDEKİ İMAN BİZİ KURTARACAK İNSALLAH

 

[nasih]

ALLAH'I kainat yeryüzü alem biliyor secde ediyor bitkiler fotosentez yaparken ALLAH diyor da bu kafirler hala neyi bekliyor günesin batıdan doğmasını mı ? ama o günde yakındır ALEMETLERİ BİR BİR GERCEKLESİYOR. İÇİMİZDEKİ İMAN BİZİ KURTARACAK İNSALLAH

10 yılın projesiydi. Okurlarımın "Nerede kaldı Esmaü'l-Hüsna?" sorularından artık bunalmaya başlamıştım. Nihayet "Kur'an'a Göre Esmaü'l-Hüsna'ya" başlayabildik.
Dostların nazik davetlerine icabet edemeyişim bundandır. Yakınlarıma Esmaü'l-Hüsna'yı bitirene dek beni soranlara "O şimdilik öldü deyin" dedim. Bilenler bilir: Bu işler ölmeden olmaz.
Neden Esmaü'l-Hüsna? Rabbini bilmeyen neyi bilir ki? Rabbi tanımayan kimi tanır ki? Rabbini anlamayan nasıl kulluk eder ki?
İyi de, insan Allah'ı nasıl bilecek, tanıyacak, anlayacak? Bu mümkün mü? Allah sınırız ve mutlak bir varlık, insan ise sınırlı ve kayıtlı bir varlık. Sınırlı biri sınırsız bir varlığı nasıl tanısın? O'nu tanımaya nasıl cüret etsin? O'nun hakkında konuşmaya nasıl yeltensin?
Diyelim ki cüret etti. Bu durumda ne kadar isabet kaydeder? Varlık evreninin en küçüğü hakkında dahi bilmeden konuşmak insanın güvenilirliğini zedeliyor. Ya varlığı Var Eden hakkında bilmeden konuşmanın insan üzerindeki yıkıcı etkisi nic'olur?
Diyeceksiniz ki, insan Allah hakkında bilerek ne kadar konuşabilir? Daha insan kendisi hakkında konuşurken dahi tükeniyor. "Ben" diye başlayanın dahi "ben"i hakkındaki bilgisi sınırlı. Gözüyle gördükleri hakkında konuşurken yetersiz kalıyor. Hem gördüğünün sadece görünen kısmını gördüğü ve bir de onun görünmeyen kısmı olduğu için, hem de göz yanılttığı için. Ya "zuhurunun şiddetinden görünmeyen" Allah hakkında nasıl konuşsun insan?
Bu bir problemdir. Bu problemin tek sağlıklı çözümü vardır: Allah'ı yine kendi dilinden öğrenmek. Vahiy Allah'ı öğreneceğimiz ve tanıyacağımız en sağlıklı adrestir. Çünkü vahiy O'nun kelamıdır. İnsan Allah'ı kendi tanıttığı gibi tanımak zorundadır. Bu Allah'ın emridir:
"O'nu size gösterdiği gibi anınız." (2: 198)
"O'nu, siz bilmiyorken size öğrettiği gibi anınız." (2: 23)
Siz kalkar da "Hayır O'nu ben kafama estiği gibi, keyfime geldiği gibi, zevkime uyduğu gibi, kendi bildiğim gibi anarım" derseniz, bu şuna benzer: Biri size kendisini tanıtıyor. Siz ısrarla diyorsunuz ki; "Yok, sizin kendinizi tanıtmanızın hiçbir önemi yok. Sizi ben tanımlayacağım. Siz de buna uyacaksınız. Sizi ben sizden iyi tanırım."
Bu ne cüret! Allah'a karşı yapılınca bunun adı cüret olmaktan çıkıp başka şey olur.
İnsan, kendisini bile Allah'tan öğrenmeye muhtaç iken, kalkıp Allah'ı Allah'tan öğrenme yerine kendisi tanımlamaya kalkarsa çevireceği çamları varın hesap edin.
Siz fani bir varlık iken başkalarının sizi kendinizden öğrenmesini istiyorsunuz. Sizi başkalarından öğrenmemeleri için tedbir alıyorsunuz. Çünkü sizi başkalarından tanımak tanımamaktır. İnsan insan iken bunu ister de Allah'a kendisine reva görmediğini reva görmeye kalkar. Bu nasıl iştir?
Vahiy, "marifetullah"ın ilk mektebidir, fakat tek mektebi değildir. Kevni vahiy olan tabiat ve insan da marifetullahın mekteplerindendir. Esere bak müessiri tanı. Fiile bak faili tanı. Sanata bak sanatkarı tanı. Yarattıklarına bak Yaradan'ı tanı.
Marifetullah, Allah'ı bilmek değil Allah'ı anlamaktır. Kişi anladığı kadar Allah'a teslim olur. Kişi anladıkça Allah'a teslim olur. Allah'ı anlamak hayatın nihai gayesi olsa gerektir. İşte tam bu sebeple Allah Rasulü o meşhur sözü söylemiştir: "Allah'ın doksan dokuz adı vardır. Bunları ihsâ eden (ahsâhâ) kesin cennete girer." (Buhari)
İbn Teymiyye'nin dediği gibi bu "doksan dokuz" rakamı Allah'ın esmasını sınırlandırmayı amaçlamaz (Der'u Tearuz). Bu mecazdır ve "çok sayıda" veya "sayısız" anlamını verir. Peki ya "ihsa" ne? Bu kelimeyi sadece "ezberleme/sayma" olarak açıklayıp, yaygın anlayışta olduğu gibi "Kim 99 ismi ezberlerse/sayarsa cennete kesinlikle girer" şeklinde anlarsak doğru olur mu? O zaman bunun anlamı "say 99 kelimeyi, gir cennete" olmaz mı?
Burada durun. Hadisteki "ezberleme/sayma" anlamı verilen ihsa kelimesinin 20'den fazla anlamını tesbit ettim. Bunlar arasında, "O'nun esması üzerinde tefekkür, sıfatlarını taakkul, geçmişte yarattıklarını tezekkür, hale tasarrufunu tefakkuh, geçmişteki tasarrufuna bakıp gelecekteki tasarrufunu tedebbür etmek, onları tabir etmek, O'na yönelmek (rağbet), büyüklüğünü kavramak (taazzum), saygı ile titremek (rehbet), tahdis (iyiliklerini sıralamak), ahlakıyla ahlaklanmak, saymak, hesaplamak, hafızaya almak" gibi anlamlar da var.
Tüm anlamlarıyla Allah'ın esmasını "ihsa eden", yani "O'nu anlayan, ahlakıyla ahlaklanan" elbette cennete girer, değilse kelimeleri ezberleyip sayan değil.

 

[ufuk023]

özetle arkadasım gözümü bozacaksın

 

[megatim]

özetle arkadasım gözümü bozacaksın

Hocam biz biliyoruzki bu dünya hayatı imtihandır.
Burda yaptıklarımızla biz cennetimizi yada cehennemimizi inşa ediyoruz.
Kainat bir kitap gibi Allah'ı anlatıyor.
' Allah'tan hakkıyla korkanlar alimlerdir ' ayeti de ifade ediyor alim insan kainatın mükemmeliğine
yaratılıştaki başdöndürücülüğüne bakarak Allah'ın büyüklüğünü cahil insanlardan kat kat daha fazla anlıyor. Ama insan ne kadar alim olursa olsun eğer imanı yoksa oluyor.
Çünkü bu kainatın tesadüf eseri olduğunu söylemek bir evin kendi kendine yapıldığını iddia etmek
kadar aptalca. Malesef bazıları bunu yapıyor ve kendine yazık ediyor
Allah cümlemizi bu dünya hayatını en iyi şekilde değerlendirip kendisinin rızasını kazanan
salih kullardan olmayı nasip eylesin

 

[ufuk023]

Hocam biz biliyoruzki bu dünya hayatı imtihandır.
Burda yaptıklarımızla biz cennetimizi yada cehennemimizi inşa ediyoruz.
Kainat bir kitap gibi Allah'ı anlatıyor.
' Allah'tan hakkıyla korkanlar alimlerdir ' ayeti de ifade ediyor alim insan kainatın mükemmeliğine
yaratılıştaki başdöndürücülüğüne bakarak Allah'ın büyüklüğünü cahil insanlardan kat kat daha fazla anlıyor. Ama insan ne kadar alim olursa olsun eğer imanı yoksa oluyor.
Çünkü bu kainatın tesadüf eseri olduğunu söylemek bir evin kendi kendine yapıldığını iddia etmek
kadar aptalca. Malesef bazıları bunu yapıyor ve kendine yazık ediyor
Allah cümlemizi bu dünya hayatını en iyi şekilde değerlendirip kendisinin rızasını kazanan
salih kullardan olmayı nasip eylesin

iyi hoş güzel yazılar yazıyorsunuz ama benim yazımla alakalı değil ki bunlar.benim yazımı bi okuyun sonra bana cevap olarak yazın...

 

[LAZOFLU]

http://www.maxicep.com/sorular-ve-t...klina-takilan-islami-sorulari-sor-160746.html

 

[delrico]

cok dogru haklsın ufuk abicim kafirler hala ALLAH'a inanmamakta direniyolar.Akıllarına ne gecicek merak edıyorum yani... onları kim yarattı bu evreni,dünyayi bizi kim yarattı hic mi akıllarından bu sorular gecmiyo sasırıp kalıorum valla...yazık cok yazık dünya böle kafirlerle doluyken bizimde aklmızı celebilirler ama biz iman doluyuz, icimizdeki sese güveniriz, allaha sonuna kadar inanıyorz yani kısacası özetlemek gerekirse bu dünya nereye gidiyor diyorum ben.....

 

[a21a]

cok dogru haklsın ufuk abicim kafirler hala ALLAH'a inanmamakta direniyolar.Akıllarına ne gecicek merak edıyorum yani... onları kim yarattı bu evreni,dünyayi bizi kim yarattı hic mi akıllarından bu sorular gecmiyo sasırıp kalıorum valla...yazık cok yazık dünya böle kafirlerle doluyken bizimde aklmızı celebilirler ama biz iman doluyuz, icimizdeki sese güveniriz, allaha sonuna kadar inanıyorz yani kısacası özetlemek gerekirse bu dünya nereye gidiyor diyorum ben.....

Avatarındaki beli ve göbeği açık seksi kıza bakınca.....insan ister istemez soruyor vallahi.. böyle iman dolu iken dünya nereye gidiyor diye..

 

[ChavRash]

Hakk'ı bilmeyene Hakk olmaz yakın.

 

[Doğuş Pertez]

Konuşduğun Dil Yanlış. Allah İstese Herkezi Çık İyi Ve Müslümanda Yapabilirdi ama Yapmadı Neden?
Demekki Onunda Bildiği Birşey Var.
Hiristiyanlar SAna Kafir Dese Hoşuna Gidermi?
Bence Böle Konuşma.